OK OK on ne va pas devenir plus nobody qu’un moine Zen à matin.

Mais si on pouvait arriver à prendre la vie sans se l’approprier, si on ne peut que la prendre telle quelle la vie, sans en faire une petite affaire personnelle et penser que c’est nous qui la créons, si on pouvait la considérer tout simplement at face value, elle serait plus simple la vie non ?

Car on fait tout un plat de la vie en la faisant sienne. On fait des siennes en se faisant. On se plaque sur la grande vie en en faisant une affaire personnelle.

De toute façon, parait que sur notre lit de mort, c’est comme ça que la vie va nous apparaître, comme UNE vie dans laquelle on n’a fait que passer, tout simplement, et non comme notre vie.

Ce n’est pas MOI et la vie, c’est LA VIE et moi, petit moi dans le grande vie. Car nous sommes en effet bien minuscule dans L’UNIVERS.

Si au début de notre existence nous ne sommes rien, qu’un tout petit être, et qu’à la fin, nous ne redevenons qu’un tout ptit tas de souvenirs passés, et encore, quand il en reste, que sommes-nous notre vie durant ?

Sinon un spectateur/trice, un observateur/trice du plus grand que soi, une présence qui regarde la grande vie passer et se passer, car la vie peut peut très bien se passer de moi, de nous, la vie peut très nous passer dans la face et comme avec ou avec pas d’casque.

Mais la vie nous passe tout de même un peu dans le corps aussi bien sûr. Émotions, pensées, sensations, sentiments, comme interactions avec d’autres nobodies dans ce grand tout inclus.

Mais on tient tellement à être quelqu’un, c’en est quelque chose.

Mais comme on dit, ne mettons pas trop d’accent sur notre propre égo, oups !

Le problème dans la vie c’est qu’on s’y place toujours trop au centre, sous le spotlight, comme si tout le monde tournait autour de soi, alors que nous ne sommes peut-être que des êtres de périphérie, à la périphérie de la vie.

Il y a la vie et il y a l’amour, et il y a nous autour. Nous sommes des vautours de l’amour. On lui tourne autour et s’il se présente, on plonge, si pas, on continue de voler et de survoler de nos propres ailes.

Car de toute façon, que l’on se prenne pour quelqu’un ou que l’on se considère comme rien de particulier, ou comme personne dans un western spaghetti de Sergio Leone, si on comprend – les mots de Wu Hsin et autres grands mystères de la vie – les choses ne sont que telles qu’elles sont, et si on ne les comprend pas, les choses ne sont que telles qu’elles sont.

Oh bien sûr, tant que nous sommes en corps, nous tenons à être quelqu’un. On ramasse toutes les expériences que l’on a vécues en un ptit bundle de vie et on nomme ça MOI. Puis on en fait Moi et les autres.

Et si on se faisait passer au second plan ? Si on disait LA VIE et moi. Comme l’affirme Wu Hsin, peut-être en effet qu’on serait moins tendu ?

Gardons-la légère la vie !

___
La légèreté signe l’être désencombré des possessions matérielles et des certitudes, des tourments existentiels et des affres du sentiment.
L’homme véritablement profond et méditatif se reconnaît à sa légèreté : il ne pontifie ni ne s’impose, il rend joyeux ceux qu’il rencontre, il est poreux et sans doute a-t-il la tête duvetée pareille à la fleur de pissenlit…

La qualité spirituelle d’un individu se mesure à sa légèreté symbolisée par la danse et le vol de l’oiseau, à sa joie figurée par le rire et sa simplicité.
La simplicité n’a rien à voir avec la médiocrité mais avec la limpidité, telle est la leçon du ravi.

Tandis que l’intellect agite des questions et que le psychisme s’avère compliqué, le royaume de l’Esprit est clair et immensément simple.
Le monde de l’esprit ne connaît ni problèmes ni pesanteur.

Il n’est pas fait de certitude mais d’évidences.

– Jacqueline Kelen via Cristina RJ

___
Qui es-tu ?
Telle est la question.
Sois la réponse.
– Gangaji

Pour la plupart d’entre nous, on nous a appris à prier en quêteux. Pas à vraiment prier mais plus à supplier, à quémander des miettes de gâteaux. À passer nos commandes au gros monsieur à barbe blanche, ou à l’existence c’est selon, afin de combler nos désirs pourtant souvent si puérils et bassement matériels.

En fait, le Dieu de notre enfance est en quelque sorte le frère jumeau du Père Noël. Les deux sont de gros bonhommes, les deux portent une longue barbe blanche, et on n’a jamais vu aucun des deux mais on nous demande de croire qu’ils existent, qu’ils nous entendent et qu’ils nous écoutent, et que, si nous agissons bien, ils répondront à nos commandes.

Mais un moment donné vient un temps ou il nous faut grandir, ou nous devons prendre notre vie en mains, devenir mature et finalement être capable de réaliser que tout ce qui est est juste et bon. Parfait même. Même si ce n’est pas ce que l’on aurait souhaité ni désiré. Ce qui est ne peut être autrement de toute façon.

Si on peut finir par apprendre à accepter réellement, tout devient gratitude et perfection. Et si certaines choses dépassent, ou si certaines situations nous dérangent, à nous de les changer. Ou de les accepter.

Car ici encore la prière de la sérénité s’applique à la perfection :

Dieu, donne-nous la grâce d’accepter avec sérénité les choses qui ne peuvent être changées,
le courage de changer celles qui devraient l’être,
et la sagesse de les distinguer l’une de l’autre (ou d’en connaître la différence).

À l’approche du jour du souvenir, souvenons-nous de l’essentiel.

Souvenons-nous de la paix qui constitue un objectif constant de toute quête humaine. Malgré les guerres qui ne cessent de popper un peu partout sur cette boule un peu fofolle, continuons de cultiver la paix, en commençant par soi-même car que par là qu’on ne peut débuter. Et, éventuellement, semons cette paix autour de soi. Pas par de beaux sermons justement, par des actions concrètes.

Faisons de nos prières des actions concrètes, des gestes d’amitié et d’amour, de solidarité et de soutien à nos frères et à nos soeurs partout autour de nous comme partout autour du monde. Et gardons en nos coeurs ceux et celles qui souffrent, ceux et celles qui prient simplement pour que la folie de la guerre de certains hommes cesse, la vraie guerre, celle qui tue, celle qui bouleverse le quotidien que nous tenons ici trop souvent pour acquis.

À Gaza, au Liban, en Cisjordanie et ailleurs au Moyen-Orient, à Haïti, en plusieurs endroits en Afrique où tant de conflits qu’on ne connait même pas sévissent malgré qu’on en parle si peu ici, en Iran et en Ukraine, là où des peuples souffrent au quotidien sous les bombes et les attaques à l’humanité fondamentale.

Apprécions non pas pour en obtenir davantage, apprécions simplement car nous sommes déjà si comblé.e.s. Et souhaitons que tous et toutes peuvent jouir de la paix que nous connaissons ici.

Et apprécions la grâce qui nous est donnée, en fait, prêtée pour un temps limité. Et n’ayons pas peur de perdre ce confort actuel car on le perdra éventuellement c’est certain. Les choses changent toujours et même si on ne sait pas ce qui arrivera, apprécions que so far so good, so far always perfect en fait.

Et Inch’Allah et à la grâce de Dieu, et de la vie.

___
Un individu blessé n’a rien de commun avec un homme faible, inconsistant, pas plus que n’est douillette la délicate princesse au petit pois.
Au contraire, la faille voire la défaillance fraient la voie de la puissance, de la royauté intérieure.
L’allure blessée est propre au combattant spirituel, elle dit que l’homme a risqué, qu’il est entré dans la bataille en payant de sa personne, en dépensant tout son sang.
Consentir à la blessure est un chemin d’ennoblissement : cest reconnaître la dignité de l’être humain en manque et en marche, capable de se redresser.

Il n’est point de grandeur qui ne soit en butte aux coups répétés et à la brisure.
Il n’est pas d’amour fou qui échappe au déchirement.
La grande humilité, l’immense perte d’aimer conduisent l’être humain à sa souveraineté, elles le rendent à l’illimité.
La haute aventure de vivre n’est pas pour les frileux.
Tous les héros du Mythe sont atteints profondément, aucun n’épargne sa peine.
Les plaies sont autant de brèches par lesquelles le monde s’offre à ceux qui s’y sont livrés passionnément.
Le cœur peut éclater dans la poitrine, sous le coup d’un chagrin trop intense ou d’une folle joie : c’est dire qu’il est fait pour accueillif l’excès, non pour contenir l’ordinaire.

Jacqueline Kelen (« Divine blessure ») via Cristina RJ

Et ci-bas, la liste de lecture de notre petite méditation maison de samedi dernier si le coeur et les oreilles vous en disent.

https://open.spotify.com/playlist/7kdd7peUCQGpsjbmHb2yHQ?si=471a3b015b3f4863

Ce matin, courte chronique avec pas mes mots.

Que les mots d’un autre, Bill Ingalls, traduits de l’anglais au français à la machine et finis à la main par votre humble chroniqueur, et tranchés en petits morceaux pour les déguster davantage, car beaux et riches, et exprimant l’essentiel de ce qu’il y a à dire en ce beau novembre doux et gris.

Mots coiffés par la photo d’un ami FB, Nicolas Maranda, qui en dit aussi beaucoup sur la lucidité de la simple vie ici-bas en ce mois de novembre de début de 21ème siècle sur terre, mois d’une lumière plus rare mais encore plus cruciale que jamais, mois de retour en soi avant le grand Blanc.

Cheers !

___
Je crois que chaque être humain
à un moment donné,
vit ce moment où il se retrouve dehors en jogging qui ne tient plus qu’à un fil, un sac poubelle à la main, un divorce, une amende, ou autre preuve des épreuves de la vie qui dit : «Tiens, voilà, ça aussi, ça fait partie du jeu.

Et puis le ciel devient violet.
Et l’air vous caresse le visage comme s’il connaissait toute ton histoire.
Et soudain, vous réalisez : tout ce qui est réel n’est en réalité qu’irréel.

La saleté.
Le souffle.
Ces petits os étranges dans vos mains.
Le fait qu’on soit là, sur un rocher flottant, avec son lot de pollen, à payer des factures, à regretter les morts, à aimer les vivants qui disent « Je m’en vais » tout en étant encore nus comme des vers et à chercher leurs chaussettes.

Et pourtant,
la lune se lève.
Pas d’applaudissements.
Pas d’avantages sociaux.
Aucun mot de la direction disant : « Bravo pour votre retour à l’âge d’or et à la lumière.
Juste la lune, à travailler de nuit comme une mère monoparentale sans reconnaissance, préparer des lunchs d’argent pour chaque chose obscure qui doit encore se lever.

Dis-moi que ce nest pas sacré.
Dis-moi qu’y a un mot plus juste que sacré pour décrire comment la lumière revient sans cesse et sans garantie qu’on s’arrêtait finalement pour la remarquer.

Je connais des gens qui croient en la thérapie, aux probiotiques, au tarot, aux réunions des Alcooliques anonymes, aux journaux de visionnement, et en attente de onze minutes précises avant de répondre à un texto pour ne pas paraître émotionnellement disponibles, alors que tout leur système nerveux est là, dans l’allée, un bouquet de fleurs à la main.

Et au fond,
chaque rituel
chaque doctrine,
chaque smoothie aux graines de chia,
la prière est la même:
S’il vous plaît, laissez-moi être aimé(e).
S’il vous plaît, laissez-moi être pardonné(e).
S’il vous plaît, faites que cette étrange petite vie ait du sens avant que mon dos ne rend pas l’âme.

Qu’est-ce qui se passe ?
Sérieusement, c’est quoi cet endroit ?

Cette tendresse insoutenable d’être en vie assez longtemps pour voir la vapeur monter du café en hiver comme une âme qui s’entraîne à partir.

Voir son ami rire si fort qu’il tape sur la table comme si la joie était un moustique qu’il essaie d’écraser.
Entendre un enfant dire «spighetti» et, l’espace d’un instant, réaliser que le langage a finalement progressé.

Je sais que je l’ai déjà mentionné dans le premier texte, mais plus je vieillis, moins j’ai besoin de certitudes.

Les certitudes ne m’ont jamais fait arrêter parce que le coucher du soleil ressemblait à un champ de bataille où Dieu avait laissé tomber un pot de confiture de pêches à travers tout le ciel du Midwest et avait décidé de faire la paresse et de pas ramasser.

Les certitudes ne m’ont jamais fait sursauter à la vue de la pluie sur l’asphalte brûlant.
La certitude ne m’a jamais trouvée au rayon des céréales, tenant un Captain Crunch, me rappelant soudain que tous ceux que j’ai aimés étaient faits de poussière d’étoiles, de faim et d’une série de décisions sur lesquelles on aurait sans doute dû réfléchir.

Non.

Ça a toujours été l’émerveillement.
L’émerveillement était la première église.
Avant les clochers.
Avant les comités.
Avant que les hommes s’en mêlent et commencent à établir des règles sur les jupes.
L’émerveillement était là avec ses cheveux sauvages et ses pieds boueux, disant :

Regarde.
Regarde encore.
Regarde jusqu’à ce que le regard devienne amour.

L’émerveillement et la soupe.
L’émerveillement, et quelqu’un qui te masse le dos quand t’es malade.
L’émerveillement et les vieux couples chez Target discutant gentiment d’avocats, comme si le mariage n’était pas un vœu mais dix mille courses accomplies aux côtés de la personne
qui sait exactement comment tu aimes qu’on te pousse le chariot.

Peut-être que la gratitude n’a jamais été conçue pour sonner élégante.
La gratitude pourrait ressembler à ceci : « Mince ! Ce pic vert tente de détruire cet arbre.»

La gratitude pourrait ressembler à ceci : « Merci, mon corps, de continuer à me traîner à travers ce monde malgré tous les coups bas que je t’ai inflgés.

La gratitude pourrait ressembler à ceci :
« Merci aux chiens qui deviennent complètement fous quand on rentre à la maison comme si on revenait de la guerre et pas de la pharmacie.»

Pour moi, ce serait peut-être mon credo.

Cette joie qui n’attend pas qu’on fait semblant, mais qui a juste besoin qu’on franchisse la porte.
Parce que la vérité, c’est que cette vie est dévastatrice.
Et absurde.
Un instant, t’as 22 ans et tu te sens invincible, tu conduis à fond de train, tu manges des nachos de station-service avec l’assurance d’un dieu grec.

L’instant d’après, tu cherches sur Google : Est-ce qu’éternuer peut causer une blessure aux ischio-jambiers ?» Et la réponse est, apparemment, « Bienvenue dans la deuxième moitié de ta vie. »

Mais même maintenant – même fatigués, même en deuil, même si on tient le coup grâce à du café glacé, des listes de lecture et un chandail à capuchon des Wolves bien particulier – on trouve toujours des raisons de rester doux.

On plante des tomates même si le deuil est bien réel.
On fait du pain même si l’actualité est catastrophique.
On envoie des photos du ciel à ceux qu’on aime avec des légendes comme:
REGARDEZ comme si la beauté était une urgence et que nous étions tous des pompiers volontaires.

On n’arrête pas de dire:
«Tu dois voir ça», parce que l’émerveillement est la forme la plus ancienne de renaissance.

Alors, à la santé des croyants et des athées et des agnostiques, et de ceux dont la seule théologie se résume à essayer de ne pas pleurer dans la file d’attente de la préfecture.

À la santé de ceux qui s’accrochent à la foi.
À ceux qui s’accrochent au Xanax et au lait d’avoine et à cette conversation de groupe où personne ne fait semblant d’aller bien.
À ces originaux au cœur tendre.
Aux mystiques malgré eux.
Puissions-nous ne jamais cesser d’être frappés de plein fouet par la beauté en plein dimanche après-midi.
Puissions-nous ne jamais devenir aussi parfaits qu’on oublie comment faire la file dans la file d’attente de l’existence, le cœur grand ouvert, ressentant l’immensité de tout ça résonner dans nos os comme le tonnerre à la recherche d’un endroit où rire.

Et puissions-nous nous rappeler : quoi que ce soit d’autre, peu importe le fouillis, quel que soit le miracle, quel que soit le projet cosmique collectif pour lequel personne n’était préparé — tout est étonnant qu’on soit là,
qu’on ait assez aimé pour être détruits,
que la lune continue d’apparaître. que le pain existe.

Alors partagez-le.
Déchirez-en un morceau à pleines mains.
Regardez-la en la décrochant.
Puis, sortez et regardez la lune.

– Bill Ingalls

Notre beloved disait quant à lui que contrairement à l’expression populaire qui dit d’y penser 2 fois avant de sauter, qu’on est mieux de ne pas penser du tout et de sauter directement, qu’on aura tout le temps d’y penser en plein vol et que s’il y a un sol, ça va se finir très drastiquement.

Alors, Sol ou Gobelet ?

Telle est une des multiples questions. Mais il y en a d’autres que je vous laisserai trouver par et pour vous-même. Car on aime ça les questions nous autres right ?

Mais ultimement, est-ce qu’on préfère les questions auxquelles on ne peut répondre ou les réponses qui ne peuvent être questionnées ?

Grosse question mes chers Watson. Pas besoin d’y répondre, c’est vendredi quand même.

Mais vous, vous appréciez penser avant de sauter, ou pas ? Et pensez-vous qu’il y a un sol ? Ou un Gobelet ?

Nous, les humains, on aime se créer toutes sortes de réponses à des questions qui n’en demandent pas nécessairement au fond. Ni en surface, ni petite, ni grande.

Une grande question ouverte la vie. Au fond, comme en plein vol. Et on verra le fond des choses peut-être un jour. Ou pas. Flyée la vie, surtout en plein vol.

On pense parfois vraiment connaître la vie, mais personne n’en a probablement aucune idée.

En tous cas, moi, de moins en moins idée. Only doing the best I can.

Comme vous probablement.

Flying our talk the best oui can.

___

Ouverture aux autres et protection de soi.

Accueillir le monde sans se laisser envahir.

Rester sensible sans se détruire.

Se préserver sans devenir indifférent.

En effet, tout est question d’équilibre.

Et pour s’étirer la juste morale, il y a ceci :

Un peu semblable à la méditation d’Atisha.

___
La pratique du tonglen, aussi appelée «prendre et donner», inverse notre logique habituelle qui consiste à éviter la souffrance et à rechercher le plaisir.
Dans cette pratique, nous visualisons l’absorption de la douleur d’autrui à chaque inspiration et l’envoi, à l’expiration, de ce qui lui sera bénéfique.
En faisant ça, on se libère des schémas ancestraux d’égoïsme.
Nous commençons à ressentir de l’amour pour nous-mêmes et pour les autres; on commence à prendre soin de nous-mêmes et des autres.

Tonglen éveille notre compassion et nous ouvre à une vision bien plus vaste de la réalité.
Il nous révèle l’immensité infinie du shunyata (vide).
En pratiquant Tonglen, on se connecte à la dimension ouverte de notre être.

Tonglen peut être pratiqué pour les malades, les mourants, les défunts et toute personne souffrant.
Il peut être pratiqué comme une méditation formelle ou spontanément, à tout moment.
Si, lors d’une promenade, on croise une personne souffrante, on peut absorber sa douleur et lui envoyer du réconfort.

Inspirons et expirons pour nous tous.
Faisons de ce qui nous semble un poison un remède.

Habituellement, on détourne le regard face à la souffrance d’autrui.
Leur douleur fait naître en nous peur ou colère ; elle suscite résistance et confusion.
Aussi, pouvons-nous faire preuve de compassion envers tous ceux qui nous ressemblent – ​​tous ceux qui aspirent à la compassion mais sont paralysés par la peur, qui aspirent au courage mais sont par lâcheté.
Plutôt que de s’accabler, on peut faire de nos propres blocages un tremplin vers la compréhension des difficultés rencontrées par les êtres humains à travers le monde.
Inspirons et expirons pour nous tous.
Faisons de ce qui nous semble un poison un remède.
On peut faire de notre propre souffrance le chemin de la compassion envers tous les êtres.

Les quatre étapes de la méditation Tonglen

La pratique formelle du Tonglen comprend quatre étapes:

1. Éveil à la bodhicitta

Restez un instant dans un état d’ouverture et de calme intérieur.
Cette étape est traditionnellement appelée éveil à la bodhicitta absolue, éveil du cœur et de l’esprit, ou ouverture à la clarté et à l’espace fondamentaux.

2. Commencez la visualisation

Travaillez sur les textures.
Inspirez des sensations de chaleur, d’obscurité et de lourdeur – une sensation de claustrophobie – et expirez des sensations de fraîcheur, de luminosité et de lumière – une sensation de bien-être.
Inspirez profondément, en absorbant l’énergie négative par tous les pores de votre corps.
À l’expiration, rayonnez pleinement d’énergie positive, également par tous les pores de votre corps.
Continuez ainsi jusqu’à ce que votre visualisation soit synchronisée avec votre respiration.

3. Se concentrer sur une situation personnelle

Concentrez-vous sur une situation douloureuse que vous vivez réellement.
Traditionnellement, on commence par pratiquer le tonglen pour une personne qui vous est chère et que vous voulez aider.
Cependant, si vous êtes coincé(e), vous pouvez pratiquer pour la douleur que vous ressentez vous-même, et simultanément pour toutes les personnes qui vivent la même souffrance.
Par exemple, si vous vous sentez inadéquat(e), inspirez ce sentiment pour vous-même et pour toutes les autres personnes dans la même situation, et envoyez confiance, sentiment de plénitude et soulagement sous la forme que vous souhaitez.

4. Développez votre compassion

Enfin, élargissez votre champ d’action.
Si vous pratiquez le tonglen pour un être cher, étendez-le à tous ceux qui se trouvent dans la même situation.
Si vous le pratiquez pour une personne vue à la télé ou dans la rue, faites-le pour tous ceux qui sont dans la même galère.
Dépassez le cadre d’une seule personne.
Vous pouvez pratiquer le tonglen pour ceux que vous considérez comme vos ennemis – ceux qui vous ont blessé ou qui ont blessé autrui.
Pratiquez-le pour eux, en imaginant qu’ils ressentent la même confusion et le même sentiment d’impasse que votre ami ou vous-même. Inspirez leur douleur et envoyez-leur du réconfort.

Le tonglen peut s’étendre à l’infini.
Avec la pratique, votre compassion grandit naturellement, tout comme votre prise de conscience que les choses ne sont pas aussi solides que vous le pensiez, ce qui vous offre un aperçu du vide.
En pratiquant graduellement, à votre propre rythme, vous serez surpris de constater que vous êtes de plus en plus capable d’être présent pour les autres, même dans des situations qui semblaient autrefois impossibles.

Texte traduit du site web de Lion Roar’s
https://www.lionsroar.com/buddhism/tonglen/

Pour pratiquer ?

En vieillissant, on a de plus en plus tendance à se défaire qu’à se faire. Le corps s’affaisse, se ramollit, il ralentit un peu, et de plus en plus. Bel exercice d’acceptation. Jeune on se pensait éternel. En vieillissant, on se reconnait de plus en plus mortel. Et paradoxalement, éternellement vivant.e.

En passant, le On inclut les dix doigts qui tapent.

En fait, avec le sable qui coule dans le grand sablier de notre petite vie, avec le temps qui nous passe dessus et dedans, ce temps inexistant sur lequel on glisse sa vie, hi ha, on s’affaire de plus en plus à laisser les choses se faire par elles-mêmes et se défaire d’elles-mêmes.

On lâche prise, on laisse aller, on ralentit et on accepte de plus en plus. Sauf quand on résiste. On laisse aller un peu, ou un peu plus à chaque jour. Comme les arbres à l’automne, on s’effeuille, on se défeuille. Strip tease existentiel face à nos illusions et à nos rêves de jeunesse.

Oh j’en entends déjà qui s’opposent et rouspètent et qui affirment haut et fort qu’on doit toujours continuer à rêver. Good for you si le rêve vous en dit. Keep on raving. Mais l’idée consiste peut-être plutôt à chercher à se réveiller à ce qui est, à ce qui a toujours été, mais qu’on était trop occupé à ne pas vouloir voir car trop simple et trop évident. Maybe baby. Or not peanut.

Quand on est jeune, on doit se faire, construire sa vie, sa carrière, on poursuit nos rêves, on fait toutes sortes d’affaires. On se définit justement beaucoup par ce que l’on fait, par ce que l’on a, par qui on pense être, en bonne partie aux yeux d’autrui.

Et à mesure que passent les années, on apprend à laisser aller. Un peu du moins. On apprend à se laisser couler avec la vie, dans la vie, à se laisser bercer par la vie.

Genre:

Avec le temps qui passe, avec la ligne d’arrivée qui se rapproche, on apprend graduellement qu’au final, nous ne sommes pas vraiment quelqu’un, ni quoi que ce soit, pas quelque chose de tangible.

Nous sommes davantage un ptit rien du grand tout qui regarde passer le courant et qui se laisse porter par celui-ci. Un ptit rien tout nu plus qu’un quelque chose de grandiose. Un camp de nudiste la vie. Comme ça qu’on nait, et comme ça qu’on va mourir, dans nos vêtements. Avant le dernier feu d’artifice du l’ultime qu’en dira-t-on.

Genre:

Une conscience nous sommes, parfois consciente d’elle-même, parfois moins, parfois pas du tout quand on se perd à trop regarder par en dehors.

Parfois, une grande conscience enveloppante et, d’autre fois, qu’un nain conscient. Nous sommes une petite personne extra ordinaire.

___
Je ne sais plus trop si je rêve ou si je me souviens, si j’ai vécu ma vie ou si je l’ai rêvée.
À l’instar des rêves, le souvenir me rend profondément conscient de l’irréalité, de la nature éphémère du monde, d’une image fugace dans le courant.
– Eugène Ionesco

___
On ne peut atteindre que ce qui se trouve dans le rêve.
Et ce qu’on atteint, on le perd aussitôt.
Et celui qu’on perd réapparaîtra…
Rien ne doit partir, rien ne doit arriver.
On reste prisonnier de l’idée qu’il faut un changement pour devenir ce qu’on est…
Malgré tout ce qui arrive, malgré la présence et l’absence, quoi qu’il arrive, tu es Cela.
– Karl Renz

___
Ce que je sais, c’est que la beauté est là, pas loin, en train d’attendre d’être découverte.
Quand l’esprit n’est pas accaparé par ses pensées et que le cœur est ouvert, la lumière de l’après-midi, sur la façade délabrée d’un édifice miteux d’une rue délabrée, révèle une beauté et une sacralité à couper le souffle.
Quand l’esprit est préoccupé et le cœur fermé, on peut se retrouver face au Grand Canyon et ne voir qu’un amas de rochers hideux.
– Joan Tollifson, Éveillée au cœur du pays: L’extase de ce qui est

Nous sommes des êtres de dualité.

Moi et le monde. Le monde et moi. Moi et les autres. Nous et eux. La tête et le coeur. Le noir et le blanc. Vrai ou faux. Les rouges et les bleus. Le bien et le mal. Ce que je veux beaucoup beaucoup et ce que je ne veux surtout pas. Ce que j’aime et ce que je déteste.

Vous voyez la game.

Il y a ce qui se passe de ce côté-ci de notre peau, et ce qui se passe de l’autre bord. Et l’aura ? Car pas un imperméable la vie. Du GoreTex plutôt, ça respire. Si on se coupe, on se ferme.

Comme s’il pouvait se passer des choses hors du monde de notre psyché qui ne nous affectaient pas. Tout est probablement question de sensibilité me direz-vous. Allez, dites-le.

Mais le monde fait partie de nous et nous faisons partie du monde. Le monde entier est en nous et tout ce que nous sommes, tous et toutes, fait partie du monde. Un gros package deal la vie. Avec nous dedans et elle en nous.

Et en même temps, on ne peut laisser tout ce qui se passe dans le monde – trop – nous affecter car il s’en passe bien des choses dans ce vaste monde. Habituellement, plus c’est loin moins ça nous touche. Mais tout de même, on ne peut se couper de tout. En fait, peut-on se couper de quoi que ce soit ? J’imagine un peu quand même.

Quand on voit quelque chose qui nous dérange profondément, telle la situation à Gaza, mais pas que, on a souvent le réflexe de vouloir le rejeter, de l’expliquer, de le justifier, de le nier, l’éliminer, ou carrément le faire disparaître de notre conscience. Comme si une telle stratégie pouvait fonctionner. Comme si le fait (de tenter) d’exclure quelque chose le faisait disparaître. Comme si en se fermant les yeux, on ne voyait plus la chose en question.

Pas si simple d’accepter TOUT ce qui compose le monde, tout ce qui s’y passe, de dire oui, de le prendre en et pour soi. En particulier ce qui nous dérange, ce qui nous répugne.

Pourtant, quoi faire d’autre ? Le repousser ? Nier son existence ? Décider de ne pas le voir ? Le dénigrer ? Le disqualifier ?

J’aime bien la méditation d’Atisha dont je parle souvent ici. Soit le concept qui consiste à tout respirer dans le feu ardent de notre propre coeur pour le transformer en positivité, en guérison, en transformation créative. Qu’un petit truc, mais il fonctionne.

Car la négativité n’est peut-être qu’un concept mental et intellectuel. Peut-être bien qu’il n’existe ni négatif ni positif en cette existence ? Peut-être que tout est neutre, que tout n’est que neutre.

Peut-être que ce qui est est, tout simplement. Sans jugement, sans catégorisation. Que l’on aime ou pas quelque chose est une chose. Mias notre jugement sur une chose, ou une personne, ne change rien à ce qui est. Ce qui est est, peu importe mon regard ou mon jugement. Mais je sais, pas si simple la vie. Car on a tous et toutes nos propres impressions, nos propres ressentis face à ce qui est.

Et si on pouvait simplement apprendre à accepter ce qui est pour ce que c’est. Tout simplement. En toute neutralité. La vie la vie genre. At face value comme disent les zanglos.

Je sais, je sais, chronique un peu bizarre ce matin. Mais je suis parti des deux citations ci-bas. Alors voilà ce qui arrive quand on commence par la fin. Mais au fond, il n’y a jamais ni début ni fin.

We always come full circle again. Again and again. Inspire, expire. And on and on.

___
À la longue, il ne vaut jamais la peine d’avoir été cynique, revanchard, gagnant, compétitif, “the best” !
La seule chose à la longue qui vaille le jeu et la chandelle est d’avoir aimé.
– Christiane Singer

Plus il y a de moi, moins il y a de Dieu.
Notre orgueil, notre inquiétude, nos désirs de puissance et de plaisir sont des choses qui éclipsent Dieu.
– Aldous Huxley

___
Tant que l’être ne s’est pas dégagé de la fascination qu’exerce l’ego sur lui, il ne pourra donc pas comprendre en essence ce qu’est Dieu ou l’absolu, puisque le mental/ego ne peut y avoir accès.
Vu que celui-ci n’y a pas accès, mais qu’il souhaite tout de même atteindre quelque chose d’élevé, il rabaisse la vérité à ses conceptions temporelles exiguës et s’efforce de tout faire pour s’empêcher la remise en question.
Voila pourquoi nous trouvons dans le monde des hommes de religions qui scrutent les écritures, essayent de trouver des signes partout pour se donner une justification à leurs croyances illusoires.
Mais ceci est fait en vain, car ils cherchent dans le limité ce qui réside dans l’illimité, ils cherchent en dehors d’eux ce qui est plus proche que leur propre souffle.
– Arnaud Desjardins

C’est le jour des morts aujourd’hui dans certaines traditions. En fait, toute la période qui s’étend du 31 octobre au 2 novembre touche la mort de près, elle nous met en contact avec l’au-delà, avec l’esprit des ancien.ne.s.

Le 31 octobre, c’est la fête des enfants.

Hier c’était la Toussaint, le jour de tous les saints. On se souvient. D’eux et d’elles, de Dieux et d’ailes. Tous ceux et celles qui ont vécu, qui sont passés et trépassé, et qui vivent encore dans nos coeurs. Les gens qui s’étaient fait chair et qui sont devenus esprits. Esprits de Dieux.

Et aujourd’hui, c’est le jour des morts. Mais pas parce qu’on meurt qu’on devient Saint.

Si on peut dire oui à ces temps plus sombres, à ce passage obligé du tournant de novembre, on peut y trouver de la lumière, un puits de lumière, un puits sans fond. Un puits sans fond, une source lumineuse ensevelie au coeur du coeur. On dit d’ailleurs qu’au fond du coeur humain brûle un feu, une lumière. Et qu’en y aspirant là toute la souffrance et la sombritude du monde, on peut tout transformer en guérison et en acceptation. La méditation d’Atisha.

Mais pour cela, il faut oser, il faut plonger, il faut fouiller. Il faut allumer la flashlight de la conscience, de sa conscience. Ouvrir les yeux, ouvrir le coeur.

Peu importe les religions organisées, comme celles qui ont voulu nous organiser, l’essence intiale demeure la conscience et la lumière. Religion, relier, religare… L’ombre et la lumière. On ne peut se battre contre l’ombre, on ne peut que shiner sa lumière. This little light of ours, we gonna…

Ces temps-ci, sombres s’il en sont, constituent un excellent défi pour tester sa propre source lumineuse. On mesure la qualité de sa lumière à la teneur de l’ombre qui l’entoure.

Chaque jour peut en effet être notre dernier, alors que chaque respiration est toujours nouvelle, inédite, inspirante et expirante. Inspire, petit gap, expire, petit gap. Et ainsi va la vie. D’une respiration à l’autre. Respirer la confiance et l’inspirer aussi autour de soi.

Inspire, expire. La vie, la mort. Et ainsi va la vie. Se tenir debout face à l’inconnu, une respiration à la fois, chaque respiration dans la foi.

Et faire de son mieux. C’est déjà beaucoup. En fait, c’est tout ce qu’on peut faire. Ici. Main tenant la vie, coeur portant la foi.

___
Si l’espoir de l’humanité repose sur le retour de Jésus du ciel pour tout remettre en ordre, alors nous avons fait de la religion du report de nos responsabilités une pratique.
Les affamés ont besoin de bouffe maintenant.
Les persécutés ont besoin de protection maintenant.
La Terre a besoin de nos soins maintenant.
Personne ne devrait avoir à attendre que notre théologie atteigne son terme.

Jésus était déjà parmi nous.
Le monde est resté capable de cruauté, de domination et d’indifférence.
Sa présence n’a pas dispensé les hommes de leur responsabilité de devenir plus humains.
Croire en son retour ne l’exonère pas non plus.
Un monde organisé autour de la cupidité ne deviendra pas compatissant parce que ses habitants attendent une intervention surnaturelle.
Nous demeurons responsables de ce que nous tolérons, de ce à quoi nous participons et de ce que nous refusons de changer.

L’un des plus grands échecs du christianisme a été de faire de Jésus un substitut à la transformation humaine que sa vie exige.
La compassion devient un objet de culte tandis que les systèmes qui infligent la souffrance demeurent intacts.
Le courage est célébré dans le confort du conformisme.
La divinité est élevée au-delà de la portée humaine, excusant le refus de développer notre propre capacité d’amour, de vérité et de courage moral.
La révérence devient une…
Comment honorer sa vie sans changer la nôtre ?

J’ai déjà décrit cette alternative comme la découverte d’une « dimension céleste » en nous.
Aujourd’hui, je le dirais plus simplement : ce qu’on veut dire par sacré doit se concrétiser dans notre façon de vivre.
Un réveil intérieur qui laisse nos comportements inchangés ne change pas grand-chose.
Son essence se révèle dans le travail difficile de renoncer à la domination, de prendre conscience de notre capacité à nuire, de partager le pouvoir et de prendre soin de ceux dont la vie ne nous procure aucun avantage.

Le langage de Jésus, à la fois humain et divin, soulève une question que la doctrine occulte trop souvent : quelles profondeurs d’amour, de conscience et de responsabilité restent inexploitées en nous ?
Qualifier Jésus d’exceptionnel devient une échappatoire lorsque cela nous dispense de cultiver les qualités mêmes que nous prétendons vénérer.

On n’a pas besoin d’une autre promesse que quelqu’un d’autre rendra un jour le monde vivable.
On a besoin de personnes prêtes à faire ce travail ici, ensemble, sans garanties.
Quelles que soient nos croyances concernant un second avènement, la souffrance d’autrui est déjà un appel.
On a passé des siècles à se demander quand Jésus reviendrait.
La question la plus pressante est : quand est-ce qu’on va se manifester ?

— Jim Palmer, Inner Anarchy

salut lecteur/trice,

On s’est-tu manqués nous autres ? En tous cas, moi, nos rencontres entre les dignes lignes m’ont manquées un peu. Drôle comment en anglais ça se dit à l’inverse : I just miss you.

En portugais on dit : Saudades. Nostalgie. Quelle chance de pouvoir manquer la présence de bien-aimé.e.s. On se garde en nos coeurs. Là où ça compte.

Petit coucou de novembre. Premier novembre mais 65ème novembre de ma vie, mais toujours le premier ce challengeant novembre en route vers le grand blanc. Avec cette fameuse heure qui a bégayé, comme elle disparaît au printemps. Parait que c’est la dernière fois qu’elle bougera à ce qu’on dit. On verra ben. De toute façon, toujours de bonne heure que je vous écris, toujours à la bonne heure. Le bonheur de vous écrire, toujours.

De retour de notre petite virée dans l’ouest. Toujours ce que l’on souhaite aux young men. Et aux vieux et vieilles d’âmes.

Petit et court mais grandiose voyage. Pour revenir à la maison, encore et encore. Car on en revient toujours des voyages. Toujours de retour à la maison. Quand on arrête de courir après rien, et pour rien.

Première escale, quelques jours de conférence à Vancouver pour parler et entendre parler de spirit plant medicine. https://spiritplantmedicine.com/

Riche expérience et si bon d’être en présence de tant de personnes de qualité, dont quelques big names. Mais gens si humbles au fond. Belle expérience de vie cet échange. De retour à Vancouver après plus de 40 ans d’absence après y avoir vécu quelques années. La ville a boomé, et la pluie continue d’y tomber. Pour ça que j’en suis parti, Je préfère le blanc et le froid. Nordic Power.

Après notre week-end, comble de divin timing, j’ai eu la chance – et la malchance aussi – d’aller voir mon vieux chum Videha avec qui j’ai habité à Vancouver justement il y a 44 ans. Malheureusement c’est sur son lit d’hôpital que nous nous sommes rencontrés.

Ici dans des temps plus en forme.

Il a encore autant d’amour dans le coeur notre ami, mais aussi quelques tumeurs dans le cerveau. J’ai pu lui faire mes adieux. Émouvant. Touchant. Et pleurant.

Et grâce à une précieuse amie de là-bas, Wendy, qui s’occupe d’organiser les visites, j’ai pu m’arranger pour lui laisser quelques photos de notre beloved. Précieux portail en ces temps de passage.

Nous avons ensuite passer quelques jours dans les montagnes de Whistler, un peu au Nord, chez des amis de ma douce. Et m’y suis fait de nouveaux amis moi aussi. La belle vie quoi.

Et depuis quelques jours, de retour au bercail. Pour finir d’y préparer la maison et l’église pour l’hiver. Car l’hiver, ici, ça se prépare. Pour ce mois de novembre qui nous incite à rentrer en dedans, ce mois de l’ombre plus que lumière. Cette ombre qui nous permet de découvrir la lumière de l’humilité. Car contrairement à l’ours, on ne dormira pas ici dans les prochains mois, le temps du grand blanc. On s’apprête à plonger en soi et à parcourir de nouveau le chemin vers la lumière intérieure, la douce lumière en soie qui se cache en nos entrailles.

Car novembre n’est pas que le mois de la moustache.

___
L’HUMILITÉ

L’humilité n’est pas une attitude
Une qualité de la personnalité
Une décision ou prise de position…

L’humilité est une compréhension !
L’humilité correspond à un niveau de conscience…
Alors surtout
N’essayez pas d’être « humble »

Ce ne serait qu’une autre position de l’ego
Pour vous faire apprécier de celles et ceux
Qui voient l’humilité comme une grande qualité…

Entrez dans le présent de votre vécu
Quel qu’il soit
Même dans le présent, le ressenti
De ce désir d’être humble…

Entrez en vous-même
Encore et encore
Et encore…

Observez simplement
Et laissez passer
Tout ce qui se présente…
Tout !

Ne vous arrêtez nulle part !
Lentement, de cette façon
Votre taux vibratoire va s’élever
Se raffiner
S’épurer…

Votre regard
Votre façon de voir les choses
Se transformera spontanément…

Observez et laissez passer
Jusqu’à plus rien
Jusqu’au silence primordial
Jusqu’à la présence lumineuse
De votre âme…

Épurée de tous ses habits terrestres…
Si vous plongez assez profondément
Tôt ou tard
Vous toucherez, ressentirez
Quelque chose de sacré
Une énergie plus grande que vous
Plus grande que ce petit moi
Qui veut et ne veut pas tant de choses…

Vous saurez alors
Vous comprendrez ce qu’est l’humilité…
Votre intellect, votre petit moi
Votre ego
Se prosternera
Devant tant de grandeur
De beauté
De lumière
D’amour…

Se prosternera naturellement
Et se confondra en larmes de gratitude
Pour avoir simplement eu la permission
De goûter
Ne serait-ce que quelques instants
À la divinité
Qui vous porte
Vous transporte…

– Claude Leclerc (Vismaya)

___
Enwèye à maison

En préparation pour aller prendre part à une conférence sur la médecine des plantes qui a lieu à Vancouver ce week-end et présenter la lignée originelle de notre petite église dans la forêt et son évolution. Rare que je voyage désormais. À part le Brésil pour aller brasser notre thé et le ramener. Beaucoup de travail de recherche et de préparation depuis quelques semaines mais très instructif et éclairant quant à notre pratique spirituelle. J’en apprends des masses.

Et j’apprenais hier qu’un ami de longue date, qui vit à Vancouver justement, mais qui a passé ses étés avec nous au Lac Carré depuis plus de 40 ans, et qui venait encore nous visiter jusqu’à l’été dernier, est à l’hôpital dans un état critique qui laisse peu d’espoir pour une longue suite. Je dois aller le visiter lundi matin après la conférence si Inch Allah et que Dieu le veut.

Grosse batch de vie ces jours-ci. Intense, vibrante, bien réelle même si pas si évidente avec ces deux gros événements qui se juxtaposent. Mais on continue à respirer, on se prépare à tout et on espère le meilleur. Prepare for the worst, hope for the best disent les zanglos selon un autre angle de langue.

Alors je vous fausserai compagnie pour de vrai pour quelques jours chers lecteurs/trices et prendrai peut-être quelques photos pour vous car après nos 3 jours de conférence et la visite de notre ami à l’hôpital lundi matin, on ira passer 3 autres de vacances dans les montagnes à Whistler chez des amis de ma douce. On se la coulera douce justement.

On a une amie qui vient prendre soin de nos petites maisons et de notre nouvelle minoune.
Merci D.

D’ici à ce que l’on se reparle, je vous la souhaite bonne la vie. No sweat, comme ils disent aussi dans l’autre angle de langue.

Et si vous êtes curieux/ses : https://spiritplantmedicine.com/home

Sioux soune babounes

___
La vertu de prudence se manifeste avant tout par le discernement.
En tout domaine, il est indispensable de savoir démêler le vrai du faux, de distinguer le bien et le mal, l’absolu et le contingent, le réel et l’illusoire, le temporel et l’éternel, l’essentiel et l’accessoire, le psychisme et le spirituel, la louange et la flatterie, les alliés et les faux amis, l’inspiration supérieure et les voix démoniaques, la lumière et les ténèbres…
Au fond, le discernement, c’est l’amour de la clarté.

– Jacqueline Kelen via Cristina RJ