Cette nuit, sans trop savoir d’où cela venait, je me suis réveillé subitement avec le mot résignation qui flashait dans mes yeux et poppait dans ma tête. Étrange sensation. Puis je trouve ce meme de Mr Spira, ou ce meme me trouve, c’est selon. C’est toujours selon. Comme un plus un égale deux, alors bla bla bla autour ce thème. T’aimes ?

Ce terme, résignation, s’accompagne habituellement d’une connotation pessimiste et négative. Selon l’une de ses nombreuses définitions, il désigne l’action d’accepter une situation pénible ou inévitable sans protester, souvent par sentiment d’impuissance. La résignation se caractérise par une forme de soumission ou de renoncement.

On se résigne face à la mort, ou on l’accepte ? Un peu des deux peut-être.

La résignation serait donc une action, d’où le titre patenté par votre chroniqueur ci-haut. Une action qui consiste à ne rien faire, rien de concret du moins, sinon qu’arrêter de refuser, de se battre et de résister.

On dit aussi de la résignation que c’est l’attitude d’une personne qui abdique face à l’adversité ou au destin, contrairement à la résilience– (qui permet de rebondir face à l’épreuve – ou à l’acceptation active, la résignation est souvent vue comme un état d’abandon.

Beaucoup de matière à éplucher par ici. On ne se résignera pas à ne pas y aller alors pas à pas nous irons.

Premièrement donc, la résignation est considérée soit comme une action, soit comme une attitude. On pourrait même dire que c’est un état intérieur, une croyance, une disposition et, chez certains, même une prédisposition. La nature humaine est variée.

Si c’est une action, ce serait davantage une action passive qui consiste à ne rien faire pour prévenir une situation indésirable ou non-voulue. Une non action intérieure latente.

De plus, on peut affirmer que la différence entre résignation et acceptation est très mince. On parle ci-haut dans l’une des définitions d’acceptation active. À l’inverse, on pourrait ainsi considérer la résignation comme une nonchalance passive, un certain laisser-faire.

Quand on est jeune, on a tendance à s’opposer, à résister et se rebeller. On doit faire notre palce dans le monde. OK OK certains plus vieux aussi sont rebelles, avec ou sans cause.

Si on est en droit de ne pas abdiquer face à l’adversité, ce qui demande courage et persévérance, comment pourrait-on penser ne pas abdiquer face au destin ? Mais ceci implique de croire au destin. Certains préfèrent tout voir comme un grand hasard duquel on ne décide rien. Je préfère le terme co-incidences, signifiant deux événements qui se produisent côte à côte, dans le temps et un espace qui fluctuent. Vu ainsi, tout est possible. Même si pas toujours probable.

Mais comment ne pas abdiquer devant la prétendue réalité de la vie ?

Nous sommes tous contre la guerre, contre l’injustice, la méchanceté et tutti quanti, mais le monde en est rempli, le monde en déborde. Alors que pouvons-nous faire d’autre que de se résigner ? Car on ne peut combattre le feu par le feu. Ils sont plusieurs à avoir tenté de combattre la guerre par la guerre, et on voit ce qu’est le monde aujourd’hui, comme il l’a été depuis le début des temps. Pas rose chose.

Est-il donc possible d’accepter sans se résigner ? Sans renoncer ? Certains répondront oui, et affirmeront qu’il faut garder espoir. Mais comme disait Louise Forestier récemment lors d’une entrevue et je suis bien d’accord avec elle : ce n’est plus d’espoir dont nous avons besoin, c’est de courage. Et j’ajouterais, de lucidité.

Il y a la guerre qu’on ne doit pas accepter même si elle a toujours été, mais il y a de nouveaux enjeux tels l’IA, l’environnement, la numérisation de nos vies, la course à l’armement constant, l’exclusion sociale, name it. Comment accepter cela et ne pas abdiquer ? Bonne question chose.

Accepter ou se résigner, deux types d’action – ou de non-action – qui n’impliquent pas de mouvement comme tel, ni de faire quoi que ce soit, plutôt une action de l’intérieur, une décision, une disposition, un choix peut-être même. Mais surtout, un processus vivant et en constante évolution qui prend place dans un monde qui prend un étrange de tournant ces temps-ci.

Et ci-bas, un peu de matière à flexion (pour stretcher notre mental), comme à réflexion. Ou même à génuflexion car la prière pourrait être de mise dans les prochains temps. D’ailleurs, la vie nous met parfois à genoux.

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Rien n’existe, hormis les atomes et le vide ; tout le reste n’est qu’opinion.
– Démocrite

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C’est une flamme qu’on ne remarque pas tout d’abord, parce qu’on est souvent distrait par toutes les étincelles et tous les éclats qui tourbillonnent sans cesse : la brillance, le luxe, miroirs partout tendus, phares aveuglants braqués sur les yeux, grandes plages de couleur, de blancheur.
Mais lorsque tout devient gris de fatigue et d’usure, lorsque la plupart des êtres se sont éteints et se sont effacés, alors on remarque cette lueur étrange qui brille par endroits, comme des feux de braise.
Quelle est cette lueur?
Que veut-elle?
Est-ce le désir?
Le plus simple désir alors, la force de la vie, la force de la vérité.
Ceux qui refusent les mensonges, ceux qui ne sont pas compromis dans les affaires louches du monde, ceux qui ne se sont pas avilis, qui n’ont pas été vaincus, ceux qui ont continué à vibrer quand tous les autres se sont endormis : la lumière n’a pas quitté leurs yeux.
Elle continue à sortir de leur peau, de leur âme, la lumière pure qui ne cherche pas à vaincre ou à détruire.
La lumière pour cette seule action : voir, aimer.
Je cherche ceux et celles qui brûlent.
Ce sont les seuls immortels.

– J.M.G. Le Clézio, via Cristina RJ

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Carl Jung a dit un jour : « Le plus terrifiant, c’est de s’accepter pleinement. »
Pas pour s’améliorer.
Pas pour se transcender.
Simplement pour s’accepter.
Mais nous ne vivons pas dans une culture de l’acceptation.
On vit dans une culture d’auto-optimisation sans fin.
Et quelque part au plus profond de cette machinerie, nous avons intégré une croyance dangereuse : que nos blessures doivent être guéries avant de pouvoir être aimées.
Alors, on s’est retournés contre nous-mêmes.
En silence, méthodiquement, avec les meilleures intentions du monde.
Nous avons décidé que notre moi sensible, notre moi en colère, notre moi dépendant, notre moi épuisé, étaient des obstacles sur le chemin de la plénitude.
On a médité sur eux.
On a tenu un journal.
Nous les avons analysés sous tous les angles, convaincus que si nous parvenions à comprendre la blessure suffisamment profondément, elle finirait par se dissoudre.
Nous avons essayé de les faire disparaître, sans réaliser que le simple fait d’essayer de les effacer était une autre forme de rejet.

C’est là que l’ombre devient sournoise.
Elle n’apparaît plus comme une obscurité évidente.
Elle apparaît comme le guérisseur qui ne trouve le repos que lorsque chaque blessure est guérie.
Cela se présente comme le chercheur spirituel qui a lu tous les livres, participé à toutes les retraites et appris à parler couramment des déclencheurs, des limites et de la régulation du système nerveux. Ça se présente comme la version de vous-même que tous admirent pour son travail sur soi.
De l’extérieur, ça ressemble à une évolution.
De l’intérieur, ça devient lentement une prison.

Car les parties de vous qui portent la blessure ne sont pas stupides.
Elles saisissent les intentions cachées.
Elles savent quand on les tolère plutôt que de les accueillir.
Elles savent quand votre présence est conditionnée par leur propre amélioration.
Alors elles attendent.
Elles attendent sous le vernis de la méditation, sous les affirmations, sous l’identité soigneusement construite de la personne guérie.
Elles attendent un moment de présence authentique, et non une analyse clinique.
Et si ce moment n’arrive jamais, elles commencent à parler plus fort.
Par une fatigue inexplicable.
Par un ressentiment silencieux envers ceux qui semblent encore « bloqués » dans leur souffrance. Par la terreur silencieuse qu’une émotion non exprimée puisse anéantir tout ce que vous avez bâti. Jung aurait reconnu là l’inflation de l’archétype du guérisseur, l’identification inconsciente à celui qui répare, transforme et transcende.
Et comme toute possession archétypale, elle a un coût caché : l’incapacité d’accepter simplement sa propre incomplétude.
Il faut constamment agir.
Chaque émotion difficile devient un projet.
Chaque moment de fragilité, la preuve qu’on n’a pas fait assez.
Et l’âme, qui aspire non pas à la perfection mais à la présence, suffoque lentement sous le poids de ses propres attentes.

Voici la vérité que bien des gens ignorent : la part exilée de vous ne veut pas être réparée.
Elle veut être rencontrée.

Elle ne veut pas être transcendée.
Elle veut être accueillie.

L’enfant apeuré qui vit encore au fond de votre système nerveux, le protecteur furieux qui a appris que la colère était la seule forme de pouvoir sûre, l’exilé désespéré qui a renoncé à être vu, aucun d’eux n’a jamais demandé à devenir un projet de développement personnel.
Ils ont demandé votre présence.
Ils vous ont demandé d’arrêter de fuir.
On vous a demandé d’arrêter de considérer votre propre profondeur comme un problème à résoudre.
Lorsque vous cessez enfin de chercher à vous guérir pour atteindre la perfection, quelque chose d’inattendu se produit.
Les vieilles stratégies commencent à s’effondrer.
Pas spectaculairement, mais discrètement.
L’ego spirituel qui s’identifiait à « la personne guérie » se met à trembler, car il ne peut survivre dans un climat d’acceptation authentique.
La voix critique intérieure, qui s’était dissimulée sous les traits de votre engagement envers votre développement personnel, se tait lorsque vous cessez de croire que vous êtes un problème à corriger.
Et sous cet effondrement, quelque chose d’ancien respire à nouveau.
Pas une version parfaite de vous-même.
Pas une version transcendante de vous-même.
Mais celle qui n’a jamais été brisée.
Celle qui existait avant que quiconque ne vous dise que certaines parties de vous étaient inacceptables.
Celle qui n’a pas besoin d’évoluer pour être digne d’amour.

La plénitude, telle que Jung la concevait, n’a jamais été l’absence d’ombre.
Ce n’était jamais un état de paix permanente ni de perfection émotionnelle.
C’était l’acceptation de tout ce que vous aviez autrefois essayé de fuir.
La honte, la rage, le besoin, la peur, pas comme des envahisseurs à expulser, mais comme des parties exilées de votre propre psyché qui rentrent enfin chez elles.
Et peut-être que le vrai travail n’a jamais été de devenir indestructible.
Il s’agissait de ne plus avoir peur d’être incomplet.
Il s’agissait de découvrir que vous pouvez être à la fois en devenir et pleinement digne, ici et maintenant, sans rien changer.

Dès l’instant où vous cessez de négocier votre valeur, vous devenez ce qu’aucune guérison ne peut fabriquer : l’authenticité.
Pas une version jouée, ni une version optimisée. Juste la vérité brute, intacte, magnifiquement inachevée de qui vous êtes vraiment.
Et c’est peut-être ce que l’âme recherchait depuis toujours.
Pas une destination appelée « guérison », mais un retour aux sources appelé présence.

– source inbconnue

Good morning. Bon matin, en québécois, quoi que ça en irrite certain.e.s. Bonjour alors.

Mais s’éveiller de quoi au juste cher Dogen ? De quel sommeil parlez-vous ?

De l’illusion que nous ne sommes pas Dieu ? Ou que nous le sommes tous/tes ?

Ou du fait qu’il n’y en a pas ?

Que nous n’avons même pas encore réalisé que nous dormons profondément ?

Que tout ce que nous vivons ici est une illusion ?

Que nous ne sommes pas séparé.e.s du reste du monde ?

Qu’il n’y a aucun but dans la vie autre que celui d’aimer ?

Bien sûr que je pourrais faire descendre cette liste de questions encore longtemps. Car tant de raisons de penser que l’on dort.

Nous sommes plusieurs à chercher à nous éveiller, à devenir plus conscient.e.s, plus efficaces, plus performant.e.s.

Tant de choses et d’états à désirer acquérir dans la vie. More more more.

Car en soi, on se doute bien qu’il y a davantage de sens et de signification à extraire de notre existence sur terre, qu’il y a quelque chose qui nous aspire vers plus grand que soi.

Mais si tout ce qui importait était plutôt et tout simplement de se sentir libre ? De plus en plus libre.

Avec rien à cacher, rien à chasser, rien à prouver. De moins en moins du moins.

Et prêt.e. à tout à perdre. Prêt.e à risquer tout perdre. Car c’est ce qui arrivera un jour éventuellement.

Tout ce que l’on croit être, tout ce que l’on croit posséder, corps inclus. Et ultimement, tout ce que l’on croit.

Pour s’abandonner à la vie, à plus grand que soi. Et ré-ouvrir le monde des infinies possibilités, les mondes de tous les possibles.

Pour tout simplement se satisfaire de ce qui est, cette profonde sensation de liberté qui existe et qu’on ressent parfois. En soi.

Et si on arrêtait tout simplement de vouloir quoi que ce soit d’autre que ce qui est ?

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Presque toute la souffrance humaine est liée à l’espoir de gagner et à la peur de perdre.
On passe une grande partie de sa vie à essayer de conserver ce qu’on a et à acquérir ce qu’on n’a pas.
Plus de sécurité.
Plus de liens.
Une meilleure santé.
Plus d’argent.
Plus d’amour.
Au fond de tout ça se cache la terreur sourde que ce qui a été si laborieusement amassé puisse disparaître.
Et bien sûr, ça peut arriver.
Mais regardez attentivement.
Peut-on vraiment posséder ce que le temps peut effacer, ce que les circonstances peuvent modifier, ou ce que la mort peut reprendre ?
Tout ce qu’on appelle « moi » nous est donné temporairement.
Les relations.
Les réussites.
La jeunesse.
La santé.
La richesse.
La réputation.
Même notre corps.
Tout ça nous est prêté.
Même notre prochain souffle n’est pas garanti.
Ce n’est pas une observation pessimiste.
Bien au contraire.
Quand on comprend profondément que rien ne peut être véritablement possédé, l’avidité désespérée s’apaise et une douce détente s’installe.
La peur relâche son emprise.
La gratitude se manifeste naturellement.
Pas une gratitude née de l’obligation ou de la discipline spirituelle, mais une gratitude née de la reconnaissance de Ce qui Est.
Cet instant.
Ce souffle.
Cette rencontre.
Cette brève et magnifique expérience de l’être.
Que des dons.
Et les dons, par nature, ne nous appartiennent pas.
La liberté ne s’acquiert pas parce qu’on parvient enfin à tout sécuriser et à le protéger de toute perte.
C’est une tâche impossible.
La liberté, c’est la prise de conscience que ce que vous êtes fondamentalement ne peut être diminué, altéré ou menacé par la perte de ce qui ne vous a jamais appartenu.

– Wayne Lickorman

Petit matin tout simple pour rendre hommage à la vie. Pas mon idée de ce qu’est la vie, ou de ce qu’elle pourrait, ou devrait être. La vie telle quelle. La vie avec absolument tout ce qu’elle comporte, le bon comme le beurk, même ce qui y manque à notre avis, comme la paix dans le monde. Pas la vie à mon avis, la vie la vie. Juste la vie. Toute la vie. La vie amie.

Aux prises avec un nerf sciatique chronique depuis une semaine, incapable de prendre soin des lieux autour de la maison en ce printemps vibrant, j’apprends – encore un peu plus – la compassion et l’empathie pour toutes les personnes qui souffrent. De corps comme d’esprit.

Le mal de corps est plus ciblé, on peut y toucher, l’identifier, mais il finit tout de même par se rendre jusqu’à l’esprit, jusqu’à l’âme. Il se fraie un chemin.

Le mal d’esprit est plus vague, on ne peut le pointer directement, ni le toucher, mais il affecte l’âme lui aussi, directement même. Ça s’insinue partout en soi, ça jette un voile d’ombre sur les yeux et une chape de plomb sur le coeur. Ça rapetisse le monde et ça le ramène à son propre nombril qui bat la chamade. Quand l’âme a mal, le monde disparait.

Ce nerf sciatique m’apprend l’humilité aussi. Comme la fragilité de la vie. La délicatesse de ce corps qu’on tient si souvent pour acquis et qui porte et soutient notre âme, si on choisit de voir la relation entre l’âme et le corps ainsi. Car certains disent que c’est plutôt l’âme qui anime et fait bouger notre corps. Deux visions mais même corps, même âme. Des milliards de corps et d’âmes. Des milliards de visions.

L’âme, le corps, le coeur et l’esprit. Jamais trois sans quatre. La fondation de toute vie humaine, les quatre directions du sens de la vie qui n’offre pas toujours de sens clair. La vie est le sens disait-on récemment. Makes sense.

Je n’écris pas ces mots pour me plaindre car je ne suis pas à plaindre, pas du tout. Et rien à me plaindre de. Qu’une simple sensation qui ne met pas ma vie en jeu, en fait une situation généralement plutôt favorable avec de l’amour dedans et autour, une nature luxuriante et une maison homy et confortable. Déjà beaucoup. Besoins de base comblés. Parmi les privilégié.e.s. Pensées vers tous ceux et celles qui n’ont pas ce privilège.

Même si cela semble contradictoire, toute douleur personnelle amène à voir et sentir plus grand que soi. Si, dans un premier temps, on se replie sur soi et on s’apitoie sur son propre sort, éventuellement, à travers cette douleur humanisante, grâce à elle, on en arrive à se relier à tous les autres qui souffrent, ici comme ailleurs dans le monde. La douleur constitue une porte vers soi-même puis vers ceux et celles qui souffrent pour diverses et différentes raisons et causes, tous ceux et celles qui vivent des situations difficiles. Nous sommes réellement une porte ouverte sur le monde.

On nous dit qu’on ne doit pas se comparer. Mais quand on le fait – car on le fait tous et toutes toujours un peu – on se console. On relativise sa situation. Chacun.e a sa propre vie à vivre. Chacun.e son rôle, chacun.e son propre projecteur. Sous le même grand écran géant.

Même si les vies de certain.e.s semblent plus aisées, plus faciles et privilégiées, pas mal convaincu que chaque vie apporte ses propres défis. Incomparables, mais tout est à vivre. Avec the end au bout de chacune, ce qui nous unit, ce qui nous relie. Chacun.e son propre temps à faire.

Quand on a mal, quand on souffre, tout nous ramène à soi, à la sensation qui requiert et exige attention. Le monde entier se trouve concentré au coeur de cette sensation, cette pulsion de vie concentrée, sensation qu’on voudrait combattre, ou dont on voudrait se débarrasser, mais qui représente pour un temps donné LA situation à vivre, et à transcender éventuellement. Avec patience, résignation et acceptation.

Ce matin, après une visite chez mon acupuntrice sauveuse de vie hier, je vois la lumière au bout du tunnel carpien – image pour la forme. La douleur est moindre, moins intense, et le sens de mon humour peut pointer de nouveau.

Un dicton populaire veut que la douleur soit inévitable mais la souffrance optionnelle. Je vais méditer là-dessus aujourd’hui, en désherbant tout doucement autour de la maison.

Car c’est l’une des plus grandes leçons que nous enseigne la douleur, je trouve est de nous apprendre à apprécier son absence. Et que rien, c’est déjà beaucoup.

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L’empathie « naît du sentiment que les autres, comme nous-mêmes, sont des êtres uniques et mortels. Lorsque nous éprouvons de l’empathie pour une autre personne, c’est parce que nous reconnaissons sa nature fragile et finie, sa vulnérabilité et sa seule et unique vie.
~ Jeremy Rifkin, économiste et sociologue via Alain Nyala

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Quelques petites perles in there.

Hier, plutôt rarement, j’ai eu l’impulsion d’écrire bien que ce soit dimanche. Habituellement, je fais une pause de bla bla chronique les fins de semaine, histoire de changer la routine et me reposer les doigts. Si vous n’avez pas lu et que ça vous intéresse, par ici la compagnie. https://atisupino.com/2026/06/07/ptit-mots-du-dimanche/

Dans cette chronique, je me demandais si la vie nous arrivait, si elle partait de nous, ou si elle ne faisait pas plutôt que nous passer à travers ?

Et ce matin, en cherchant un meme de départ pour ma chronique lundimatinale, je tombe sur celui-ci, ou plutôt, ce meme apparait devant mes yeux.

Coquine la vie. Souvent elle répond à nos questions sans même qu’on ne cherche activement de réponse. Comme des clins d’oeil qui nous sont faits. Des co-incidences. On lance des questions comme ça dans l’univers et les réponses nous arrivent – ou passent à travers nous – sans qu’on s’en attende.

Belle image inspirante qui veut que le monde soit un écran, et nous, le projecteur. On l’a probablement tous déjà lue, vue, imaginée ou pensée avant. Mais j’aime surtout la voir apparaître au lendemain d’une question lancée tout bonnement hier. Comme une réponse arrivée dans le vent.

On peut imaginer la vie comme un film ou une pièce de théâtre dans lequel on jouerait notre propre rôle. Sauf que nous, acteurs/trices, nous nous prenons trop au sérieux, du moins très au sérieux, et ne pouvons envisager que très difficilement changer de script en cours de tournage. On peut donner une interprétation légèrement différente à notre rôle, mais on reste habituellement dans le même cadre.

Avec l’Image du projecteur, en regardant le monde comme un écran, ça nous permet de prendre une saine distance et de nous ré-approprier la direction du scénario, même de pouvoir changer le scénario dans son ensemble. Car en effet, le monde semble être tel qu’il est, mais on peut l’interpréter de différentes façons. J’écris le monde en italique car en fait, ce que l’on nomme le monde n’existe pas vraiment.

Du moins, pas comme un tout, ni uniforme ni le même pour tous. Chacun voit le monde selon ses propres oeillères, chacun voit son propre petit monde. Et ill existe une multitude de mondes qui cohabitent pour n’en former qu’un seul, grand, vaste, complexe, différent et multiforme. Selon nos diverses sources d’observation de ce même grand monde, notre lecture de celui-ci prendra une couleur différente, une teinte qui sera propre aux sources desquelles on puise et s’abreuve. Et à l’interprétation qu’on peut en faire, ou qu’on veut en faire.

En un sens, le seul vrai monde, du moins le plus direct, est celui de nos sens, le petit monde devant nous qui contient en lui-même une multitude de mondes. On n’a qu’à penser à notre corps qui comporte lui-même une multitude de micro mondes en interaction constante. La nature environnante constitue également un amalgame de mondes qui cohabitent. Comme la trame sociale locale, nationale puis internationale.

Un certain film, un certain monde, se déroule devant nos yeux et une multitude d’autres passent par nos écrans, vecteurs de plus en plus éclatés d’une certaine réalité, spectre format, déformant et reformant de diverses parcelles du même grand monde. Un écran multi versions.

En se ré-appropriant la projection du grand film du monde, on peut mieux réaliser que nous tenons tous les rôles dans ce grand film, ou pièce de théâtre. Si nous ne pouvons changer la fin du film qui se conclut toujours inévitablement par the end, nous pouvons modifier la nature et le déroulement du scénario, l’interprétation des événements, la portée de notre regard. Et réaliser que rien n’est acquis, rien n’est jamais tel que cela nous semble à première vue si on remet en question notre regard initial. Zoom in et zoom out sans cesse et constant.

La vie, comme la vue, nous passe à travers. Nous sommes autant acteur/trice, que script et réalisateur/trice. Tout ce que l’on peut faire, c’est faire de notre mieux.

Et si on peut parvenir à saisir la très relative relativité du regard qu’on pose sur ce qui se passe devant nous, comme en nous, on réalise au final que la vie ne fait que passer, avec nous dedans, et elle en nous.

Coupez !

the end…

ou

scène inifinie, prise infinie… on continue de tourner…

Il est quasi impossible, du moins très difficile, de ne pas se considérer comme le nombril du monde. C’est que tout ce que l’on voit, tout ce que l’on ressent du grand monde part de soi – ou arrive à soi ? – de nos sens, de notre corps, de notre perception. Nous sommes le réceptacle vers lequel le monde arrive. La vie arrive à nous. Comme celui duquel tout part. Ou peut-être que tout ne fait que nous passer à travers ?

Car bien sûr qu’on reçoit et émet tous et toutes un ptit quelque chose. Give and take disent-ils dans la langue de glaise. La vie vivotte en soi, et en dehors, la vie va vite, ou un peu moins parfois.

La vie n’a pas de sens, la vie est le sens. Le chemin est le fil d’arrivée. Chaque pas inclut la destination, le fil d’arrivée est toujours à portée de pieds, au bout de son nez. Et en plein coeur surtout.

Et notre vie globale ? Qu’une succession de pas, en avant, de côté et de sur place. Parfois, en arrière. Comme une suite infinie d’inspirations. Et d’expirations. Et de pauses entre les deux. Là où le monde s’arrête un peu, d’avancer et de tourner. La vie sur pause.

Ces quelques mots cerises sur le sundae de la première semaine de juin pour ne pas dire grand chose qu’il faille. Que suivre le moment.

Et en fait, surtout questionner si tout ce qui se présente à nous émane de l’intérieur ou de l’extérieur de soi.

Et que tout ce dont l’on a besoin se trouve en ce ptit dimanche matin gris et vert. Avec quelques ombres. Et quelques anges.

Et le partage de ces trois beaux petits textes.

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Celui qui a vu son ombre est plus grand que celui qui a vu les anges.
Celui qui a touché ses abîmes et qui a pourtant choisi la vie met le monde debout.
La vie n’a pas de sens, ni sens interdit, ni sens obligatoire.
Et si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle va dans tous les sens et déborde de sens, inonde tout.
Elle fait mal aussi longtemps qu’on veut lui imposer un sens, la tordre dans une direction ou dans une autre.
Si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle est le sens.
Et si l’essentiel d’une vie consistait à accueillir l’ébranlement, la secousse, le dérangement causé par l’autre ?
Au-delà du bien et du mal, du vrai et du faux, du juste et de l’injuste, il y a une prairie où je t’attends.
Il n’y a qu’un crime, c’est de désespérer du monde.
Nous sommes appelés à pleins poumons à faire neuf ce qui était vieux, à croire à la montée de la sève dans le vieux tronc de l’arbre de vie.
Nous sommes appelés à renaître, à congédier en nous le vieillard amer.
– Christine Singer

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Nous revenons toujours à nous-même, à notre histoire, à notre justification, à nos prétentions, à nos comparaisons avec les autres, en leur défaveur bien entendu!…
Et pour nous créer un piédestal.
C’est là vraiment le mal radical qui corrompt en nous tout ce qui est possible dans l’ordre de l’esprit : cette possession de nous-même par nous-même, qui nous rive à un moi dérisoire, infirme et suprêmement dépendant, qui ne laisse pas pourtant de s’enorgueillir du néant qu’il est !
Cela paraît fou, mais pourtant c’est cela qui constitue la plupart du temps notre histoire, et il est extrêmement rare que nous soyons rellement libérés de nous-mêmes, que nous nous perdions de vue ; et quand cela arrive, aussitôt après il y a un refus où nous nous félicitons d’avoir échappé à nous-même, en retombant d’autant lourdement en nous-même.
Et ce qu’il y a justement d’unique dans l’Humanité de notre Seigneur, c’est qu’à la fois elle nous révèle notre mal et peut nous en guérir.
Elle nous révèle que, pour exister dans cette dignité et dans cette grandeur, pour exister comme une valeur unique et irremplaçable, il faut faire de tout nous-même un dépouillement, une désappropriation, un don.

Maurice Zundel (« Ton visage ma lumière via Cristiina RJ

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La libération n’est pas ailleurs.
Elle ne réside ni dans des retraites lointaines, ni dans des conditions idéales, ni dans une réalisation future.
Tout ce à quoi vous résistez, que vous évitez ou que vous souhaiteriez différent est précisément ce qui peut vous libérer, si vous l’accueillez pleinement.
Les défis, le chaos, les moments ordinaires : ils sont votre porte d’entrée.
Arrêter de chercher ailleurs, c’est s’éveiller à la possibilité qui se trouve ici et maintenant.

– Taizan Maezumi

La beauté avec le fait d’écrire un blogue encore moins fréquenté que le monsieur du livre qui a parlé du chemin peu fréquenté et vendu à quelques millions d’exemplaires – un peu comme Le Secret – est qu’on peut presque dire – écrire surtout – n’importe quoi. Presque.

Alors ce matin, puisque c’est vendredi et que ça me dit, un peu de coq – aho Rico ! – et beaucoup d’âne – hi han hi han. Et avec pas de queue ni tête. Ni quête.

Je regardais hier mon ancien blogue (atidion.com) sur lequel j’ai publié plus de 2 500 chroniques en près d’une dizaine d’années et j’approche désormais le cap du 1 000 sur celui-ci. Ça en fait des mots, et du temps, pour ne rien dire qui vaille, surtout ne rien dire qu’il faille.

Je mentionne ceci car ces temps-ci, je commence à recevoir des offres pour écrire des livres avec la IA. Désormais, même plus besoin d’explorer son monde intérieur pour voir ce qui va en sortir, on peut demander à une machine de le faire pour soi. Cheap shot. Avec abonnement et une grande consommation d’énergie.

Moi, perso, je préfère old school, genre…

SN. Simplicité naturelle.

Parfois, quand j’ose me relire, je n’ai rien à redire mais je me demande quel monde était pris en moi pour avoir écrit cela . Le même que celui d’aujourd’hui j’imagine ? Ou est-ce que j’étais plutôt dans une autre dimension ?

Tant qu’à faire dans le dindonnage. C’était lui ou la planète. Et lui est plus sympathique je trouve. Quoique j’ai de la compassion pour la planète aussi, en particulier depuis qu’elle a été déclassée. Alors Vive la planète aussi ! Planète naine, ou de petite taille. Quoi qu’encore pas mal plus grosse que vous et moi.

Les deux alors

Parfois, lorsque je fais tape tape le matin sur ce clavier, je pense à toi que je sens juste là de l’autre côté de l’écran, à vous que je ne connais ni toutes ni tous, ni saintes nitouches, les quelques zuns et zunes qui me lisez régulièrement. Heureux de savoir que vous êtes quelques zuns et zunes à daigner jeter un oeil ou deux – ou trois, celui-ci qui lit le mieux entre les lignes – sur mes niaiseries et mes grands questionnements existensationnels. Sol sort de moi avec tes jeux démos. Gobe-les ?

Curieux de savoir si vous vous demandez vous aussi ce que nous faisons ici-bas, vous et moi et tous nos semblables, malgré nos nombreux différends. Que faire de nos différends justement ? La guerre, la guerre, on a déjà donné non ? Ça rapporte toujours aux mêmes, et ce ne sont jamais eux qui la font à la main, eux ne font que la manufacturer, et durer.

Ou encore à quoi sert le petit bout de vie qu’on nous a prêtée pour ces quelques années en corps ? À part aimer. Car on nait, on vit, on meurt et ensuite ? Ne fait-on que passer ? Ou va-t-on s’en souvenir avant de repartir vers un nouvel inconnu ? La question se pose mais ne nous repose pas pour autant.

Le privilège de pouvoir dire n’importe quoi et de n’être lu que par quelques happy fews, salut chez few – en particulier quelques-uns un peu plus fous que les autres fews, salut few fous et folles – le privilège je disais, de pouvoir écrire fou fou est qu’on s’en fout, et qu’on peut dire n’importe quoi mais pas n’importe comment, sans se faire flouer. Je sais, un peu flou, comme en terre.

Comme poster certains memes que tous/toutes ne comprendraient pas. Tel celui-ci, ésotérique en chien. Wouf wouf.

Je voulais partir ma chronique avec ce meme mais je l’ai gardé pour vous seulement. Juste ici, jusqu’ici. Vous qui avez pris la peine, ou la joie c’est selon, de cliquer et de suivre le lien du fil du sans fil jusqu’à cette chronique un brin décousue. Fils de couturière je suis que voulez-vous.

Car la plupart des gens voient passer le lien de mes chroniques sur FB mais ne daignent pas aller plus loin. Parfois, comme avec les smarties, je garde les rouges, et les meilleurs, pour la fin. Smart ass je suis je sais. Mais je ne le sens pas toujours.

Parlant de sentir, quand Victor Hugo dit qu’un écrivain est un monde emprisonné en une personne, moi je me sens plutôt comme comme ce ptit chien. Les chakras ben alignés et la carcasse vide comme la toile derrière la peinture. Ou comme l’image coiffant ma chronique d’hier. Ça c’est pour les très réguliers, Salut messieurs drames. Empty when full qu’il disait. OK OK je vais vous aider (https://atisupino.com/2026/06/04/quand-il-ny-en-aura-plus-il-y-en-aura-dautre/

Wouf wouf, je viens de rattraper le fil de ma pensée.

Si je parlais des offres de promotion qui nous invitent à pouvoir écrire des livres avec l’IA, des livres qui s’écrivent tout seuls et qui ne veulent probablement rien dire, comme moi, on n’arrête pas le progrès, c’est que je me demandais bien pourquoi on voudrait vouloir écrire des livres qui s’écrivent tout seuls. Tant qu’à rien dire, moi j’aime autant le faire à la main.

Car voyez-vous, comme pour le ptit caniche – on écrit pour s’aligner les chakras, pour se vider le trop plein quand trop de mots dansent en soi et nous obstruent l’alignement de la voie d’garage.

Le plaisir d’écrire pour rien, et de se satisfaire d’être un écriveux et non de raver d’être un écrivain – poum poum et ecstasy – c’est qu’on ne se prenne pas trop au sérieux et qu’on se permette de dire n’importe quoi. Presque. Mais pas n’importe commère.

D’ailleurs, pouvez-vous lire ce que je n’ai pas écrit ? C’est le troisième pour ça. Mon oeil.

OK tout est beau, vision en ligne droite, quoiqu’un peu gauche. Et louche.

On peut partir la journée. Shake shake shake !

Mais au fin fond du fond, l’important c’est la

Alors, j’ose et je rose.

Ce matin, j’ai la tête vide. Alors écoulons-la drett icitt.

Si vide mais toujours si pleine cette fichue tête. Car des pensées, des idées, des hypothèses et des théories, comme des projets, il en vient, il en passe et en revient sans cesse. Ils vont et viennent, mais surtout reviennent les idées, surtout les fofolles et les inutiles. Si vous saviez. Mais vous savez car vous aussi vous en portez une sur vos épaules. Et il en est ainsi tout le tour de la terre.

C’est parce qu’elle est aussi active et hyperactive cette boule qui roule qu’il nous faut apprendre à la regarder, à l’observer, à voir rouler en boucle ce qui roule sans cesse sur le dessus de nos épaules car ça n’arrête jamais, et probablement que ça n’arrêtera jamais. Tant qu’il y a de la vie, il y aura du sweet et du moins sweet dans la suite de nos idées.

Empty when full & full again when empty.

On doit apprendre à peser sur la clutch de notre shoppe à pensées car le moteur n’arrête jamais de tourner. Même quand on dort ça spinne encore, et parfois encore plus fort. Ça spinne et ça rime. Au mieux, on peut régler le moteur au bon nombre de tours/minutes et laisser rouler. Comme le bon temps. Quand ça roule au bon rythme et qu’on observe, c’est doux comme un ronronnement, un léger bourdonnement. Bizz bizz les idées, buzz buzz les pensées.

La tête est ainsi faite. Du moins, en ce qui a trait au mental, ce ptit quelque chose comme la boîte noire de notre cerveau. Certains l’appellent esprit en français, mais en anglais, c’est plus straightforward, en anglais, c’est carrément le mind. Me semble que l’esprit est plus aérien, plus éthérique. Mind comme dans nevermind mais c’est davantage always mind que nevermind. La boîte à pensées, la cage à hamster, l’inépuisable sac à lettres sans fond du grand jeu de scrabble intellectuel humain. Mais le mental ne fait jamais dans le never. Never empty, toujours foule de lettres et de mots.

Qu’on est bien quand on réussit à ne plus se battre contre cette formidable machine à générer des pensées à l’infini pour un bout de temps. L’idée consiste peut-être à réussir à trouver comment vivre avec ainsi à temps plein j’imagine. On va y penser. Mais pas trop.

Formidable invention en effet que cette machine à idées, mais en même temps, terrifiante quand elle spinne sur elle-même et qu’elle s’emballe et, surtout, si on se met soit à croire tout ce qu’elle dit et à essayer de la combattre. Car parait qu’on gagnera jamais contre elle. Ça a l’air qu’on doit apprendre à vivre avec. Et la tempérer avec le coeur, qui serait une autre sorte de cerveau. Un cerveau lent, qui nous fait davantage lever.

Car il fabule souvent aussi ce mental puits sans fond auto-générateur grand parleur ptit faiseur quand il squatte notre bouche. Car on aura beau dire, il restera toujours tout à le faire. De rien.

Le mental peut nous emporter dans des tourbillons, dans des troubillons sans fonds et très creux aussi. Comme on dit, le mental fait un excellent serviteur, mais un bien cruel maître. Apprendre à le conduire est un must, et en même temps un grand défi de le driver. Parce que même lorsque vide pour un moment, il se remplit toujours de nouveau. Les flots viennent et débordent. Sploush à sploush, et floush et floush.

L’idée consiste probablement à le regarder faire son ptit show de mots finfinnauds. Car toujours les mots flowent. Et le show must go on son of a gun.

Empty when full. And on and on and on…

Et habitons le corps en entier, entité dont la tête fait partie de…

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Lorsque le corps est calme et apaisé, vous pouvez vous élever, vous envoler, devenir un nuage blanc, mais seulement si ses besoins sont vraiment pris en compte.
Le corps n’est pas votre ennemi, c’est votre ami.
Le corps est votre terre, il porte toutes vos racines.
Vous devez trouver un pont entre vous et votre corps.
Si vous ne trouvez pas ce pont, vous serez constamment en conflit avec lui – et une personne qui se bat contre elle-même est toujours malheureuse.
La première chose à faire est de conclure un pacte de paix avec votre corps et de ne jamais le rompre.
Une fois ce pacte conclu, le corps deviendra très, très amical.
Vous prenez soin de votre corps, il prendra soin de vous – il devient un véhicule d’une valeur inestimable, il devient le temple même.
Un jour, votre corps vous sera révélé comme le sanctuaire même de Dieu.

~ Osho

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et la pensée ultime… celle qui sent bon…

Tout un processus d’apprendre à aider – davantage ? de plus en plus ? plus qu’avant ? – autrui, d’apprendre à penser plus large que pour soi-même seulement. Tout dans la nature est destiné à servir plus grand que soi.

Cette tendance n’est pas tout à fait innée pour tout le monde. On nous dit tellement de prendre soin de soi, d’être autonome et responsable, de penser à soi, que souvent, on finit par oublier les besoins des autres. On finit par oublier que soi et les autres, c’est pas mal semblable et que la communauté est plus qu’essentielle.

Bien sûr qu’on doit commencer par prendre soin de soi-même, penser et combler tout d’abord ses propres besoins. Là que tout commence. Mais ce n’est que la première partie de l’équation. Comme si on devait apprendre à prendre soin de soi pour pouvoir prendre soin des autres ensuite. Les autres sont une continuité de soi-même.

Mais là, comme dans tout, tout est question d’équilibre, et de moyens. Ainsi, pas toujours évident de doser le soin de soi et l’aide aux autres. Parfois on se lâche trop lousse. Ça s’applique à moi-même ce matin car j’avais dit à une amie que j’allais l’aider à déménager mais j’ai le dos barré. Changement de plans. Et dose d’humilité. Car à force de trop vouloir aider autrui, on peut en venir à s’en ennorgueillir. Bien faite la vie qui nous ramène à l’ordre quand c’est requis.

Heureusement, parallèlement à une forte tendance au penser à soi seulement, il semble y avoir un réveil du penser à autrui.

Ci-bas, paru dans le Le Devoir, hier.

Cette semaine, des associations pour la défense des droits, des coalitions, des organismes communautaires et de solidarité internationale, des syndicats, des écologistes, des artistes et d’autres citoyens appellent la population à se joindre à un mouvement large pour faire front contre la montée du fascisme et de l’extrême droite.

Un réseau mis sur pied pour favoriser la concertation des actions et des initiatives populaires, appelé Mosaïque des résistances, sera lancé le 3 juin lors d’une conférence animée par l’essayiste Aurélie Lanctôt avec la participation de l’autrice et militante altermondialiste Naomi Klein.

Notre monde ne va pas bien.
Les crises se multiplient et se conjuguent, qu’elles soient sociales, économiques, écologiques, sanitaires ou politiques.
Pendant que la planète brûle, les décisions et les actions de nos gouvernements nous poussent vers de nouveaux points de bascule, de plus en plus critiques, irréversibles.
Il est minuit moins une.

Le communautaire est «à boutte», les syndicats sont en révolte, les mouvements féministes s’inquiètent de l’avancée de la misogynie et de l’islamophobie, les peuples autochtones constatent un recul dans la reconnaissance de leurs droits et de leur souveraineté, les groupes pour la justice migrante se mobilisent contre une montée de politiques xénophobes, les écologistes se heurtent à une vague de dérégulation, les personnes 2ELGBTQI+ s’inquiètent de la recrudescence de manifestations transphobes et homophobes.

Chaque jour, les glissements s’accélèrent : transgression de la démocratie, saccage du filet social, démantèlement des contre-pouvoirs, piétinement du droit international, destruction des territoires et du vivant.

Inégalités obscènes

Depuis des décennies, le capitalisme néolibéral approfondit les inégalités sociales, économiques et territoriales et enrichit les plus nantis. Une poignée d’ultrariches (soit 0,001 % de la population mondiale) contrôle trois fois plus de richesse que la moitié de l’humanité.

Selon l’Observatoire québécois des inégalités et le CCPA, les 21 chefs d’entreprise les mieux payés du Québec gagneront 236 fois plus que le salaire annuel moyen en 2026.

À mesure que l’État se désengage et impose ses mesures d’austérité, les services publics s’appauvrissent, l’accès aux soins de santé se rétrécit, la crise du logement et de l’itinérance s’aggrave. De plus en plus de Québécois ont du mal à joindre les deux bouts.

Devant le mécontentement populaire, les pouvoirs politiques font des personnes migrantes et des minorités les boucs émissaires des crises sociales. En même temps, ils encouragent l’exploitation de leur travail à de mauvaises conditions et à de bas salaires et sacrifient ainsi, couche par couche, les populations les plus précaires.

Au Québec comme au Canada, on constate un tournant autoritaire et démagogique. Les projets de loi se suivent les uns après les autres : il s’agit d’affaiblir nos institutions démocratiques et de réduire au silence les voix critiques capables d’exprimer des désaccords légitimes.

S’attaquant à des droits qu’on croyait acquis, tout un arsenal de lois antisociales et antisyndicales fragilise les conditions de travail, marginalise les populations les plus défavorisées et discriminées, nourrit la peur et favorise la montée d’un climat raciste, discriminatoire et islamophobe. Souvent adoptées sous bâillon, ces politiques détruisent les bases de notre démocratie pour répondre aux intérêts d’élites économiques.

Guerre totale

La planète entière est en danger imminent. Aujourd’hui, l’extractivisme — modèle économique qui repose sur l’exploitation industrielle et prédatrice des forêts, des océans et des mines — nourrit un système de plus en plus inégalitaire. Les entreprises extractives du Canada continuent de faire des ravages partout sur la planète : elles détruisent le territoire et le vivant, brutalisent le corps des femmes, usurpent les savoirs indigènes. Sans égards à la souveraineté des pays concernés, elles exportent les profits et sèment la destruction.

Ce système d’exploitation intensive affecte surtout les peuples autochtones et les populations du Sud global qui, pour survivre, sont forcés à l’exil. Au lieu de reconnaître notre responsabilité envers ces populations déplacées, on répond par une fermeture et une militarisation des frontières.

Du génocide à Gaza jusqu’aux attaques contre l’Iran, le Liban et la Syrie, les guerres d’agression menées par Israël et les États-Unis ont provoqué une escalade catastrophique. La fiction d’un ordre fondé sur les règles et le droit ne tient plus : plus que jamais, c’est le pouvoir de la mort qui fait loi.

En dépit de l’opposition populaire, cette logique d’agression sans fin continue d’obtenir l’approbation de nos dirigeants qui nous entraînent dans une course inexorable aux armements. En s’appuyant sur la nouvelle Stratégie industrielle de défense du Canada, on détourne des milliards de dollars des budgets pour le climat et le développement social et économique.

Alors que l’on continue de faciliter la vente d’armes à des pays accusés de crimes de guerre et de génocide, nos économies se militarisent et nos cibles écologiques reculent. Mis en avant par le gouvernement Carney, ce virage dangereux risque de nous plonger dans un nouveau cycle d’austérité, de guerres, de répression et d’agressions, où prime le droit du plus fort.

L’heure de vérité

Plus de 40 ans de néolibéralisme ont conduit à une fragmentation sociale et à un sentiment généralisé d’impuissance. Or, devant l’urgence, il n’est plus possible de dissocier nos luttes. Aujourd’hui, l’expansion de l’extrême droite et du fascisme appelle à la construction d’un mouvement politique fort et pluriel autour d’une vision de la société qui est émancipatrice, juste, décoloniale, inclusive, féministe et écologique.

Le 29 novembre dernier, nous avons été des dizaines de milliers dans la rue pour dénoncer la montée de l’autoritarisme et les atteintes aux droits de la personne. Ce printemps, nous lâcherons la main de personne. Devant la brutalité de notre époque, nous continuerons de résister, de contester et de nous rebeller.

Notre réponse sera radicalement solidaire. Ensemble, nous formerons une mosaïque de résistances pour faire front aux dérives autoritaristes et aux lois réactionnaires de nos gouvernements. Car notre avenir collectif et celui de notre planète en dépendent.

Ont signé cette lettre :

Centre de formation populaire ; Montérégie Antifasciste ; Parti de la rue ; Les Maisons de l’Ancre ; Mères au front Rouyn-Noranda ; Table de concertation des groupes féministes du Bas-Saint-Laurent ; Centre Entre-Femmes ; ANPI — Association nationale des partisans d’Italie. Section de Montréal ; L’R des centres de femmes du Québec ; Ligue des droits et libertés — Section de Québec ; Revue À bâbord ! ; Réseau d’action des femmes en santé et services sociaux ; Palestinian Youth Movement — Montreal ; Association québécoise des organismes de coopération internationale (AQOCI) ; La Maison des Femmes des Bois-Francs ; Co-Savoir ; Fédération des femmes du Québec ; Distributions l’Escalier ; Centre Arc-en-ci-elle ; Uniphare ; Collectif d’analyse politique / Nouveaux Cahiers du socialisme ; Groupe de recherche et de formation sur la pauvreté au Québec ; Montreal for a World BEYOND War ; La Collective centre de femmes de Nicolet-Yamaska ; Carrefour de participation, ressourcement et formation (CPRF) ; Mères au front ; Syndicat de la fonction publique et parapublique du Québec (SFPQ) ; Conseil central du Montréal métropolitain — CSN ; Polémos Décroissance ; RIPAJ ; Vigilance OGM ; Comité pour les droits humains en Amérique Latine (CDHAL) ; ROHMI ; Syndicat des enseignantes et enseignants du Cégep Montmorency ; Au bas de l’échelle ; Club Ami ; Réseau international pour l’innovation sociale et écologique ; Coalition Mobilisations Citoyennes Environnementales de Laval (CMCEL) ; Coordination du Québec de la Marche mondiale des femmes ; Ligue des droits et libertés ; Réseau des groupes de femmes Chaudière-Appalaches (RGFCA) ; Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL) ; Centre des travailleurs et travailleuses immigrants ; Conseil central du Montréal métropolitain — CSN ; Carrefour d’éducation populaire de Pointe-Saint-Charles ; Journal d’Alter ; Collectif de lutte contre l’islamophobie ; Pôle francophone, Voix juives indépendantes ; Écologie populaire ; Alternatives ; Observatoire pour la justice migrante

On ne peut s’obstiner contre la logique de cette citation. Non seulement on ne peut s’obstiner, mais ça aide grandement si on réussit à adopter une telle attitude dans la vie en général et non seulement en termes de relations. Car si ça nous dit, on peut en venir à penser que tout ce qui arrive est prédestiné. Sinon ça n’arriverait pas, il se passerait autre chose. Et comme il ne passe jamais autre chose que ce qui se passe, tout est toujours parfait. La seule chose qui se passe et se passera est la seule chose qui doit se passer. Parmi des milliards de possibilités, qu’une seule.

J’aime penser que tout se passe parfaitement tel que c’est censé se passer dans la vie. Même quand ça ne va pas comme je le voudrais, comme je le souhaiterais. Autant en matière de relations, donc la ou les personnes que l’on a rencontrées, ceux et celles que l’on rencontre, que ceux et celles qu’on rencontrera; autant la nature que la durée spécifique de chacune de ces relations. Sinon, ça aurait été autrement et on aurait rencontré quelqu’un d’autre.

Si on décide de tout remettre entre les mains de Dieu, de la Vie, ou du Grand Esprit, name it comme vous le voulez, même si la chose en question n’a pas de mains, ce qui nous arrive devient plus facile à accepter.

Car grosso modo, deux grands choix seulement dans la vie: un, que tout est déjà décidé d’avance, alors on peut relaxer et se laisser aller, ou bien rien ne l’est et tout est à faire et/ou à décider au fur et à mesure. On peut nommer cela soit acceptation, soit résignation. Chacun assaisonne ça comme il ou elle le veut, ou le peut.

Certains pourraient choisir une 3ème voie avec un peu des deux parsemés ici et là, un peu de destin pré-programmé, et un peu de choix personnel clairsemé au fil des événements, mais c’est là que ça se corse. Qu’est-ce qui est prédéterminé et qu’est-ce qui relève de notre prétendu contrôle ?

Peu importe ce que l’on pense décider, on peut toujours penser que c’était déjà décidé d’avance.

Donc, destin ou libre arbitre alors ?

Si on aime penser que nous décidons, alors pensons ainsi et décidons. Par contre, si on décide de laisser la vie faire et de lui laisser dicter notre chemin, si on laisse la vie nous faire, let’s go with the flow. On peut toujours utiliser le vent pour avancer, même le vent de front.

Peut-être qu’on ne décide pas tout ce qui nous arrive, mais on peut au moins décider de la façon dont nous réagirons à tout ce qui nous arrive.

Mais j’ai quelques petites questions pour ceux et celles qui veulent penser que nous décidons de ce qui nous arrive: pourquoi êtes-vous né.e.s ? en effet, pourquoi s’être incarner ? pourquoi dans cette famille précise ? d’où venons-nous ? pourquoi la guerre et l’injustice ? pourquoi la vie ?

Bonne journée… qu’elle soit déjà décidée, ou encore toute à faire.

Mais j’avoue que la guerre et tout le branle-bas de combat autour de la boule, ça ça me questionne pas mal et j’ai ben d’la misère à y voir la perfection.

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La plupart des traditions religieuses de l’humanité parlent d’une Puissance Supérieure à la fois aimante et exigeante, observatrice et jugeante, qui récompense et punit.
Pour ma part, je comprends que cette Puissance Supérieure est aimante et permissive, observatrice et guérissante, qui bénit et accueille.
Je crois que les trois messages les plus importants de Dieu à l’humanité sont :
(1) Vous vous trompez complètement à mon sujet ;
(2) On est un seul ;
(3) L’amour pur n’est pas intéressé.
Je suis convaincu que Dieu ne vous aime pas « si », mais « même si ».
L’amour de Dieu est inconditionnel, illimité et éternel.
Cela ne signifie pas que Dieu approuve tous les comportements humains, ni qu’il est souhaitable de les voir se répéter, mais cela signifie qu’il les comprend tous, tout comme nous comprenons le comportement d’un enfant de deux ans.
Nombreux sont ceux qui, comme nous, se comportent comme des enfants de deux ans.
Dans l’esprit de la Puissance Supérieure – et dans celui de chaque chercheur spirituel aspirant à la Divinité – la compréhension remplace le jugement, et la bienveillance et la guérison se substituent au retrait d’amour.
Je pourrais me tromper, mais je crois que si ces idées étaient adoptées par la plus grande majorité, le monde deviendrait meilleur du jour au lendemain.
Si vous n’êtes pas d’accord, je vous remercie de votre ouverture d’esprit.

– Donald Neal Walsh

À voir aller le monde ces temps-ci, ces mots d’Osho, énoncés dans les années 70 ou 80, constituent en quelque sorte une prophétie. Notamment par la menace d’une existence robotique qui nous pointe au bout du nez, des doigts et du clavier surtout. Car on dirait bien que l’intelligence artificielle est en train de remplacer la stupidité naturelle et ego dégradable, pas nécessairement pour le mieux. Pas que du moins. En fait, les deux co-habitent encore et pas toujours harmonieusement.

Mais les algorithmes remplacent de plus et plus et graduellement les rythmes naturels de notre organicité; en fait, ils ne les remplacent pas seulement, ils les dictent, les décident et les modèlent de plus en plus. They are taking over. On perd graduellement tout sens de direction en se fiant de plus en plus au GPS et aux recommandations virtuelles. Génie, génie, dis-moi dans quelle direction aller.

Nous sommes de plus en plus fiché.e.s, suivi.e.s, surveillé.e.s, traquée.e.s comme dans kept in track.

On ne cherche plus en soi, on demande à Google, ou à Siri, ou peu importe le nom de nos nouvelles secrétaires personnelles et, simultanément, nos nouveaux maîtres. Secrétaires administratives.

Certaines personnes entretiennent même déjà des relations intimes avec des machines, des avatars. D’autres ont des thérapeutes virtuels. Oui ladies and gentlemen, on est rendus là. Tout plein de morceaux de robots qui revolent à tous vents et de tous bords tous côtés.

Mais la vraie rébellion ne consistera pas à prendre les armes et à sortir dans la rue car à ce jeu on ne fait pas le poids et on ne gagnera pas. ILS – oui, eux autres, les gens de pouvoir, d’avidité galopante et d’ambition sans scrupule – sont plus puissants que nous à ce pas drôle de jeu, méchante game, nous pauvres gens riches surtout de coeur. Nous le peuple, et gens simples d’esprit

Comme le dit Tagore,

Mais pas toujours facile non plus d’être heureux right ? On y travaille.

Non, la vraie rébellion va passer par le coeur, par le courage du coeur. Les deux termes ont la même racine d’ailleurs, cor.

La vraie rébellion va passer par l’ignorance et le refus du gros show médiatico-politique qu’on veut nous enfoncer dans la gorge jusque dans l’âme. Je crois sincèrement qu’on doit détourner le regard de là où on veut l’attirer; dans ce cas-ci on exclut la personne qui parle, tape et lit. Les conglomérats, les organes de presse, les big shots du pouvoir; les gros bonnets débonnaires, les gobe-sous et gobe-tout, notre attention surtout.

Pendant qu’un certain empire s’écroule devant nos yeux, on doit mettre en place un autre monde, un monde nouveau et parallèle, on the side. Un monde apolitique, collaboratif plutôt que compétitif, frais, plus humain où la personne redeviendra au centre de nos préoccupations plutôt que les profits et les choses. Un monde de coeur.

On doit utiliser plus intelligemment les machines qui sont mises à notre disposition; s’en servir plutôt que de les laisser nous utiliser. Pas facile je sais. Décrocher parfois, souvent, régulièrement.

Retourner à la forêt, retrouver notre animalité, un peu du moins. Se fier davantage à notre intuition, à nos sens qui font de nous des humain.e.s. sentant et feelant le monde.

Non, la vraie révolution doit prendre place tout d’abord en soi, dans le coeur du monde, dans nos coeurs à tous. Et de là, elle contaminera le monde entier.

Je ne sais pas si on doit réintégrer les Dieux, les ré-inventer, leur ajouter des Déesses, ou carrément les remplacer par celles-ci.

Mais je sens bien qu’une aspiration et une inspiration plus grande que nous les humain.e.s doit s’ajouter à notre nature humaine. Qu’elle passe par la nature ou par le coeur des êtres vivants, on doit grandir, évoluer, s’émanciper de notre simple humanité qui ne cherche qu’une gratification immédiate.

Bien beau de toujours chercher à vivre le sacré moment présent, mais la vie est un élan qui va quelque part, la vie est un mouvement qui prépare le monde pour le passer à une nouvelle génération. Certains disent même qu’on doit préparer le monde pour les 7 générations qui suivront. Ça implique de laisser la place en état, en bon état. Ce qui ne semble pas encore être le cas.

La vraie rébellion sera tout d’abord intérieure, et passera inévitablement par le coeur. La tête sera requise bien sûr, mais pas en tant que commandant en chef, en tant que serviteur. C’est le coeur qui doit mener, le coeur qui doit mener la bataille de la révolution à venir.

Probablement qu’on aura à passer par un bout rough and tough dans les prochaines années, question de réajuster le tir car on est partis sur un élan dans une étrange direction. Pas certain du temps qu’il nous reste mais quelque chose doit inévitablement changer, et assez rapidement je crois.

1-2-3 go…

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Et je marche en plein jour
là ou l’arbre est arbre
là ou la pierre est pierre
là où le vent est vent
et là où les mots forment une insaisissable union
de tout ce qui a été
de tout ce qui disparait
et ainsi demeure
comme des mots qui réconcilient

– Jon Fosse via Hélène Dorion, traduit par Camilla Bouchet et Gabriel Dufay

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L’ascension vers la lumière

Nous passons une grande partie de notre vie à gravir des escaliers invisibles.
Parfois dans l’ombre.
Parfois dans le doute.
Parfois avec le sentiment de ne pas savoir où mène la prochaine marche.
Et pourtant, quelque chose en nous continue d’avancer.
La lumière n’apparaît pas toujours au sommet.
Souvent, elle nous rejoint en chemin.
Elle éclaire juste assez pour révéler la marche suivante, puis une autre encore.
Chaque épreuve devient alors une invitation.
Chaque pas, un acte de confiance.
Chaque montée, une transformation silencieuse.
Peut-être que le véritable sens de cette ascension n’est pas d’atteindre la lumière, mais de découvrir que nous la portions déjà en nous depuis le commencement.
Et qu’à mesure que nous montons, ce n’est pas seulement le monde qui s’éclaire…
C’est notre regard qui apprend à reconnaître la lumière.

– inconnu.e